揭密古人的活人祭祀仪式（真实灵异故事）

古人相信世界上的一切都是由神来掌控，因此人们通过祭神的活动来祈求神灵赐福。每当祭神的时候，人们都会拿出贵重的物品作为贡物，有的地方甚至会用活人祭祀，以表示虔诚。

古代北非迦太基活人祭祀仪式

约公元前310年。西西里岛上叙拉古王国的暴君阿格多克利斯，因与邻近城邦发生冲突，引起战争，被逼暂时逃到迦太基避难，亲眼目睹了迦太基居民以宗教名义做出的暴行。公元前1世纪的希腊历史家戴奥多勒斯根据阿格多克利斯目击情况做了记载，活人祭祀仪式令人毛骨悚然。

迦太基被罗马人摧毁前约200年，经常举行焚烧童男童女的祭礼。腓尼基人是迦太基人的祖先，据说他们在建立迦太基前就已有了祈求丰产的独特祭礼，希望上苍赐福、五谷丰登、子孙安康。迦太基贵族往往以奴隶的子女

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替他们自己的子女送命。后来，迦太基在与罗马的战争中连连战败，迦太基当权者认为是欺骗行为触怒了巴力神。所以戴奥多勒斯宣称，阿格多克利斯见到的那次祭礼是迦太基的贵族为了赎罪，用自己亲生子女烧焦的尸体祈求巴力神息怒。

深夜，在一个怪异的青铜制巴力像前，有一大堆烧得烈焰熊熊的柴火。500个儿童作为活人祭祀献给了巴力神，一个个可能事先已割断喉咙的孩童，先被放在神像伸出的双手中，接着掉下火堆在烈火中烧成焦炭。

祭礼进行中鼓乐喧天、热闹非凡。戴上面具的舞者与具有权势的祭司一齐主持祭礼，那些牺牲子女作为祭品的父母，则必须站在一旁眼睁睁的观看，还不准流一滴眼泪，因为用子女做祭品献给神是一种特权，不是一般父母可享的，这种活人祭祀的光荣只赐给最高贵的家庭。

古代南亚某部落的活人祭祀仪式

一座不高的祭台，两侧向下倾斜，形状犹如屋顶，作为祭品的人被放在祭台上，四肢捆绑着，使他受痛时无法反抗或者逃跑。接着人们将火堆点燃，并用炽热的烙铁灼烧祭品，迫使人在祭台的两侧斜坡上痛苦的上下翻滚，这种痛苦的挣扎被认为持续的时间越长越好。次日尸体上的肉就被一片片地割下来。

这种活人祭祀仪式发生在达罗毗茶人的孔德人部落，他们的祭品还有一个专门的名称——“默利亚”。“默利亚”一般是买来的。不过有的时候，孔德人也将自己的亲生子女卖为祭品。祭品由于被视作是祭神的圣物，所以生前倍受崇敬和善待，所到之处人人欢迎。祭品成年后往往有另一个“默利亚”作为配偶，他们的子女也将成为“

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默利亚”。

孔德人一般在重大场合或者每年播种前的节日举行活人祭祀仪式。距祭神

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还有10天或12天时，祭品的头发被剃去，全身涂满油膏、酥油和郁金根粉。接着举行一连好几天的宴饮狂欢。狂欢结束后，活人祭祀仪式开始，在音乐和舞蹈的伴随下，祭品被带往离村落不远的“默利亚树林”，这是一片从未砍伐过的茂密丛林，专为举行活人祭祀仪式。

祭品被绑在一根木柱上，全身再一次被涂上油膏、酥油和郁金根粉，并戴上花环。众人一边围着他舞蹈，一边祝告大地：“女神啊，我们向您献上这个祭品；愿您赐予我们良好的气候、丰盛的庄稼和健康的身体。”在此期间，人们争相争夺祭品身上的装饰品——花朵、郁金根粉，乃至一滴唾沫都成了宝物，因为他们确信祭品身上的装饰品具有巫术作用。

祭品再一次被涂上油膏，然后每个人都蘸一点祭品身上的油膏，抹在自己的头上。有些地方，人们还带着祭品走遍各家各户。众人或者拔祭品的头发，或者要祭品在他们头上吐唾沫。这时人们既不能捆绑祭品，又不能让他反抗，所以往往将其手骨折断，有时甚至将其腿骨折断；最好的办法是用鸦片麻醉祭品，就不用采取这些措施了。

处死祭品的方法并不完全相同。除用烙铁慢慢灼死外，还有将祭品绑在木象鼻子上处死的方式，即木象绕一根大木柱旋转；人们在四周围绕，等木象鼻子转到自己面前时割一块祭品的肉，这样一刀一刀地将祭品剐死。最通用的方法是将祭品绞死或者挤死：在一棵大树在中间劈开数尺，祭司和他的助手们将祭品的脖子或胸膛塞入树缝中，并用力夹紧。然后等祭司用斧子稍稍砍伤祭品，人群开始争先恐后地在他身上割肉，但不触及头颅与内脏。

各村代表立即将这些肉带回去。为了尽快带回，有的时候还动用了驿马传送。待在村里的人在祭品肉送到之前，必须严格禁食。在全村的聚会场所，村里的祭司和各户的家长等在那里接收祭品肉。收到肉后，祭司把肉分成两份。一份敬献给大地女神：祭司把肉埋在地上的一个洞里，然后立即转过身去，必须不能看见祭品肉，埋好后，众人再各加一小撮土，最后祭司浇上一葫芦水。另一份祭品肉按每户人数的多少平分，各户家长用树叶包好，也按照转身不看的方式埋在自己最好的田里。至于祭品的剩余部分（头颅、内脏和骨头）则在第二天早晨和一只整羊一起焚化。此后将骨灰洒在农田中；或和成浆状涂在住房和谷仓上，也有和新谷混在一起的，据说可以防虫蛀。

南亚土著宰杀祭品的目是为了博取大地女神的好感，以确保一年的风调雨顺和庄稼丰收，即祈求大地女神保佑一年的丰收，身体健康，无灾无病。 而且尽量延长祭品的痛苦挣扎，是为了尽可能地使他多流眼泪，因为他们认为，祭品的眼泪像征着雨水，所以祭品流的眼泪越多就预示着该年的雨水越充沛。

专家们认为，古代世界的一些原始部落残酷地用活人祭祀是因为他们认为，像庄稼等新事物的诞生是以在其他事物的死亡为基础的。没有死亡，就没有再生（繁殖）。这也就是说，死亡和再生是同一事物的两个互相依赖的方面，要使人类以及其他一切生物继续繁衍下去，就必须同时有其他人或生物的死亡，从而诞生了活人祭祀。