灵异故事 河南发现夏朝时代的“松石龙”！还有（灵异传闻）

导读：河南发现夏朝时代的“松石龙”！还有4200年前的

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盗墓贼留下的盗洞！我国的历史文化悠久，从记载来看，已经有5000年的文化历史了，所以，我国也别成为五千年的文化，但国外学者不这么认为，他们认为中国文明只有3000年，硬生生的给截断了2000年！原因就是这只有《山海经》中记载的不可靠，没有现实的文物出土来证明以前的2000年历史。这回好了。河南发现了夏朝时期的“松石龙”，可以证明夏朝的存在，同时也发现了一个盗洞，这个盗墓用的洞也不简单啊，有4200年了，也就是说当时的盗墓贼用的工具也已经是文物了哈。厉害了大中国。

夏朝是否真实存在，一直是中外史学界所争论的焦点。在我国中学的历史课本上，夏朝作为中国历史上第一个文明王朝被收录，其活动范围大致在二里头一带。然而西方史学家们都几乎不承认夏朝的存在，至少认为它只是一个文化部落，完全达不到文明城邦的标准。他们的理由很简单，虽然我国考古队早已在河南挖出了4000多年前的二里头遗址，但却没能发现成体系的文字。

对于自己国家的历史在国际上被西方人截短上千年，我国的许多领导们自然咽不下这口气，因此在上世纪90年代高调的斥巨资成立了“夏商周考古断代工程”，目的就是通过考古出土的方式来证明夏朝文明的存在。

没多久，负责该工程的考古队无意中在河南的二里头遗址上，挖出了一处大型的宫殿式古建筑废墟群。在废墟城址群上，考古队还发现了我国最早的城市主干道网、宫城、双轮车辙以及青铜器和绿松石器制造作坊等重要遗迹。毫无疑问，这些古建筑群无论是建造难度、风格还是艺术性，均不逊色于同时期的古埃及和古巴比伦建筑。

不仅如此，考古队还在废

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墟堆里挖出了大约400多处墓葬坑，其中便包含了一座大型的古墓。这座古墓位于遗址内2号宫殿的正殿和北墙之间，处在2号宫殿的中线位置上，是长方竖穴坑式的陵墓，面积为20多平方米，有二层台。论其整体规模，大致和安阳殷墟出土的妇好墓相当。

令人匪夷所思的是，这座古墓封土层上还有一个五六米深的大盗洞，经考古专家提取洞内土壤进行鉴定，发现它距今约有4200余年，堪称是世界上最早的盗洞。

在这个盗洞里边，考古队发现了残破不堪的木漆匣，里面摆放着一幅狗的遗骸，被专家认定是墓主的殉葬品。不过，最大的发现还是埋在洞底的一条绿龙。刚出土时，这条绿龙的形态完好无缺，龙形特征极为明显，整个全由绿色的松石镶刻而成，姿态栩栩如生。

大家都知道，龙是我们中华民族从古至今流传下来的美好图腾，最早出现在上古神话之中，比如《山海经》里就有记载“黄帝乘龙归天”。夏朝遗址上出土龙形文物，无疑证明了上古神话的真实性。

此番考古，我国考古队在二里头上挖出了宫殿式的城址废墟，以及带有文明符号属性的绿松石龙和古墓，无疑很好的证实了夏朝是中国历史上真实存在的一个文明王朝。西方人在制定衡量文明起源的依据时，一再强调古文明必须带有符号属性，比如一看到埃及的金字塔，就能够感受到那是一种满含符号印迹的文明建筑。然而，绿松石宝龙的出现，同样也很好的说明了夏朝先祖早已将文明的符号植入了雕刻品之中。

夏朝历史简介：

夏朝（约前2070~前1600 ）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器， 年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。

根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。

一般认为，夏朝共传十四代，十七后（夏朝统治者在位时称“后”，去世后称“帝”），延续约471年，为商朝所灭。后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词。

导读：灵蛇故事-蛇审案、以后野外遇到大蛇还是躲远点好！关于蛇类的文化，历史悠久，从世界各地的蛇的雕塑我们就可以看出，蛇在古代被广泛崇拜，我国神话故事中的伏羲女娲就是人头蛇身的造型出现在雕塑中。我国民间关于蛇的故事也有很多，下面要给大家分享的是一个灵蛇小故事，被灵蛇报复有多恐怖。【本故事纯属虚构】

潘阳王生，一次外出访友，时至盛夏，酷暑难当，其匆忙行至一偏僻阴凉处，正待纳凉暂歇，却踏上伏于落叶中的蛇尾，那蛇因剧痛暴起而逃之，游走时仍不忘回头张望王生，颇有些怪罪之意。王生受其惊吓遂骂道，你这畜生，在此恶人，若再不走，将你捉来一锅炖了！方才见那蛇悻悻而去。至友所，二人对饮，王生笑曰，今日路遇长虫，颇为肥硕，好一道下酒菜，却让它逃了，可惜啊！友闻之亦笑言可惜。两人喝了个大醉，方才各自回房歇息。

三更时，忽有两鬼来，将王生拘拿下了床，言道，阎王要见你。王生闻言大惊，问道，阎王为何要召唤我，难道我已经死了吗？两鬼道，那倒不是，只因有人在阴间状告你，所以拘你前去对质。言罢不由分说，将王生拉出了门，王生没有办法，只好随两鬼而去，大约行了有半个时辰，见一座宫殿立于巨石旁，有数丈高，尤甚皇宫，大殿门口有十几个兵士把守，个个威风凌凌，纹丝不动，仪态俨然。此时只闻有令声传来，要提王生过堂。

两鬼将王生押至大殿，王生见殿内阎王及文武判官，各勾魂鬼差听用小鬼，都一一看向自己，不免惊吓得瑟瑟发抖，跪在地上不敢抬头。只听阎王大喝道，大胆书生，肆意殴打威胁他人，如此恶行，该当何罪！王生闻言暗道，最近并无与人交恶，也未得罪何人，哪来的原告？再者说这种事应属凡间官员管辖，阎王又为何来断这个公道呢？虽是如此，王生还是在殿上大叫冤枉，言绝无此事。阎王即传原告上堂，须臾便至一花衣少年，自言原告，厉声指责王生无端殴打威胁自己。

王生急道，你我并不相识，如何要诬告我呢？那花衣少年怒道，白日里，我在山下歇凉，是谁无端踩踏我，还说要将我炖一锅吃了。王生听了后哑口无言，这花衣少年那里是人啊，原是白日里那一条菜花蛇。阎王听了后气得哇哇大叫，走下殿来骂王生道，你那里还是个书生，分明就是一个恶人，律法如何能饶过你。言罢令小鬼架锅烧油，要把王生在油锅里过上一过。王生见那阎王有形而无其威，谈吐非是一个神的模样，毫无威严。暗自怀疑，又见他走下殿时，虽是高大，但是虚非实，内里不过是一副骨架罢了。再看那殿外小鬼烧的油锅，却像是真的，青烟缭绕也快至气候。

见油已滚烫，阎王令小鬼押王生受刑，王生哪里肯就范，与小鬼拉扯间却感觉有些疼痛之感，忽然醒悟道，原是被迷入幻境，非是那鬼差拘魂。遂将食指咬破，点血入眉心，幻觉逐渐破灭。再一看，阎王鬼差大殿都消失了，地上只有泥人十几个，一座用小木棍搭的屋子，只半尺高矮，自己则身处于白日里见花蛇之处，而那花蛇此时却还在原地，并未逃走，王生对它施礼言道，前番无意中冒犯了你，多有得罪之处，还请大仙海涵。言罢才趁月色离开。

王生后怕不已，后对人说，幸好那花蛇道行浅薄，不然后果不堪设想。古人言，不以善小而不为，不以恶小而为之，诚不欺我也。

导读：灵异小故事：迎亡人！在悠久的历史长廊里，有着丰富的民间小故事，虽然说有的小故事背景并不真实，甚至有的是凭空想象出来的，但这也反应出了当时的老百姓的一种心态，对生活中遇到的事情集中的表现。大多数人对该事情的看法，才能够得到共鸣，大家都爱听。在农村很多人都喜欢听鬼故事，灵异故事，虽然现在人看来是迷信思想，不过在当时作为茶余饭后的消遣，还是起到一定的文化节目的作用的。下面我们来看看这段灵异小故事，迎亡人。

明崇祯十一年十二月，历城县有个叫袁承的商人，因为生意出了趟远门，临近年关时才行至宿州地界。他心急如焚，想在大年三十前能与家人团聚，便备了火具，昼夜兼程。他独自一人走在荒无人烟的道路上，久行不免有些害怕，正当他心神不宁时，前方不远的路上突然窜出五六只狐狸，和人一般站立在路的中间，举着双手，看着袁承吼叫，听声音仿佛在说“济难”“济难”。袁承见了后吓坏了，赶紧往回跑了很远的距离，方才找了一处地方歇息。

过了一会，有几个赶路的人打着火把从远处走来。袁承见了问他们要去哪里，来人说要急着回济南府！袁承闻言道，我回历城，前方路上有鬼，十分的恐怖，我刚逃了出来，恐怕要等到天亮才能走了！来人听了也十分害怕，不敢前行，便与袁承一道席地而卧，到天亮时方才结伴启程，行了有一个多时辰，见道侧有数十人聚在一起交谈，看神情仿佛前方有什么不好的事情发生，袁承问了后才知道，这些人都是要往济南去的，这时候已经聚集有很多人了。

袁承问他们，为何停滞不前呢，众人便你一

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言我一语的向他叙述道，说前方路上有大蟒带数以千计长虫横在路的中间，人如何能行。袁承听了好不奇怪，言道，这个时季，哪来的长虫，遂往前走不远，果见大路上密密麻麻都是长虫，延绵数丈，人不能行。袁承怪道，前番狐狸拦路，今又有长虫伏道，恐是不祥之兆，只得随众人又在路上歇了一天一夜，直到次日下午蛇群才缓慢散尽，因已至腊月二十八，大家都不敢耽误路程，遂又相约夜行。

行至二三更时，忽见后方很远的地方有车马排着长龙行来，并传来了凄惨之声，仿佛很多人在一起哭泣。大家看了都很害怕，将火把踏灭，藏在道路的一侧。不大会，车队至近，众人见每一辆马车均盖有白沙，车头挂白纸灯笼一对，上各悬一字，一为接，一为送，每车有押差一名，着白衣，手持白纸灯笼，上书济南府。那押车的差吏神情或悲肃，或抽泣，又或大哭，队伍缓慢前行，竟延绵数十里，直到快天亮时，方才见最后的马车消失在众人眼前。

袁承见了十分害怕，再看众人更是六神无主，多数人因惊吓过度，惶恐不语。大家都决定留于此地，过几日探明再行，待过了大年初二后，有零星逃难者至，才对众人言，清军破济南，屠百万余人。始才知大难至，各自逃命去也。袁承全家遭难，悲伤欲绝，后至法门寺出家做了和尚，没有人知道他最终的命运如何！