新编楹联故事四则：理论实践哪头重

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对联故事·理论实践哪头重

张山和李市是初中学友执友，结业后各奔东西。十年而后，偶发性相遇，分外高兴。他俩进了一家茶馆，倾心过话，百感交集，感慨万端流年之神功。

李市催人奋进地说：“想当年，学长你在千军万马中，抢过独木桥，真是悦服。”

张山说：“想不到你学弟另辟羊道，闯出更广阔的天地，让人肃然起敬。”

李市谈然一笑，说：“是呀，没体悟专职学校的毕业生，工作很好找。我的招术好，有好几家大集团抢着要我呢。”

张山苦笑道：“我做梦也没想到大学生像大白菜起子，满街乱扔都没人要。我是费了九牛二虎之力，才当了这一级政府的小小文职……。对了，你的月薪是数据？”

李市沉心静气答道：“三千多，你呢？”

张山神色暗然：“唉！才一千多，比你差远了。”

李市安抚道：“咱俩技术工友生产物质出品，尔等大学生生产真面目必要产品。我们都是为社会作劳绩嘛。”

张山说：“我们是学说的大汉，一举一动的矮子。你们是站在状元生产力的科技前沿啊！吾辈是“中高考会考高中”，你们是“成才关合格才成”。践诺出真谛，竟自尔等前途源远流长啊！”

李市高兴地说：“中高考会考高中，成才关过关才成。这不是一付绝妙的回文联吗？祈望职业教养和等闲教养扶起并进，两个轮子一起转，和谐数万里，幸福数万家！”

楹联故事·科学发展怎么看

神州大方上有一处地貌呈盆地形,四周高山莲峰相围,里面大块沙场上有一条小山脊横贯其中,中间自然断开处是当地各大延河水汇聚地,并由此流向山外,八方山民向此处汇集,自古以来就大功告成了一个繁荣的小集镇。

镇上一所中学里，一名语文老师和一名法政园丁是局部联迷，时不时研究楹联技艺。一日政治老师见语文教育者渡着方步步履趋向很盎然，就出了上联“一步二步三步”，语文民办教师倍感好笑，说：“你这算什么上联？想拿我开心吗？”政治老师补充说：“积弱积贫，循序渐进。更何况了，兴利除弊怒放总设计家邓小平不是擘画了名扬中外的三步走战略性吗？”语文先生思想也对，既然你是“行”，我也就对“知”吧。于是对出下联：“小学国学高校”。

两人时代兴趣浓厚起床，相互问罪对手“你步什么？”“你学甚么？”两人觉得续句大有文章可做，但谁也不肯说出自己的真实心劲，免受挑战者取笑。煞尾，两人达成一致，向学生公开征续句。于是在求得老校长的同意后，在全校通告了征联续句启示。

学习者反馈也很积极，共收到一千份左右征联续句。两位老师采用业余时日认真品尝学生们的衷肠，评定等差，但在规定处女名时，产生了严重分岐。法政老师最差强人意的对联是：

一步二步三步步东步西步中外

小学校中学高校学文艺理学翻新

语文教工最中意的楹联是：

一步二步三步步山步水步天地

小学中学高等学校学歌学舞学科技

政治老师的主要眼光是：家伙不只白璧无瑕看作是先东部沿海城市开放，后西部大开辟。还可以理解为先学东面文明后学西头双文明，相通货色文明，创新思想创新科技，使中原更好地融入万国大家庭中。此买卖存高远，大有前途。

语文老师的任重而道远视角是：在社会主义市场经济大潮中，学童首先要有一技之长作为立足之本，然后才有闲情逸志看上风光上天入地建设和谐社会。

两人争得不可开交，最后只好请老校长定夺。老校长仔细听完两人的叙说后，说：“两生对联都有闪亮之处，前端属于精英教养范畴，后代属于大众教养范畴，现在我国教育已从精英教养模式转型到大众教育模式，尔等看哪一个表现最先名好呢？”

两人都心悦诚服，都说还是老校长卓有远见，无论是匹夫还是国度的发展观很科学。于是将此联的横批定为：正确性升华。

对联故事·贯通笃定否

清华大学主办战略思维与首脑阵法尖端专修班深受中国精英阶层的热烈出迎。该专修班高纬度、大视野、任何研判大势制定企业进步战略，集宦海、学界、商界三位一体从周到到微观解析企业掌管对局战技术，是通古博今三合一中西球星学说精粹的心理盛宴。

在参观完国内外头面小卖部后，商界精英在伙计研讨管管管理之道，纷纭提出各自心得，象薄利多销、童叟无欺、诚信守法、和气生财、营建品牌等。一位商业界精英提出的历史观很让人震惊，他说：“高手做势、中手做市、低手做事”。一位董事长集大家之长，写成一句话：

高手做势中手做市低手做事椿萱随员一团友好营造品牌文明

人们拍手称妙，于是拿去讨教主讲讲解，讲解教授拿着这张纸条付出宦海才子佳人们去研读。官场人才们觉得商场如战场，确实需要大智慧、文豪打开品牌文化，但开启慧心只能算是小学水平，弄不成大巧若拙反被聪明误，重要的是根据形势上进形成共识，带领更多人投入，最最重要的是商业界竿头日进离不开谐和世界建设本条全局。因故仿造楹联措施，写出宦海精英的实话：

完全小学开诲国学开慧高校开会东西南北万里春风蕴绿和谐世界

上课教授说：“该说的你们都说到了，最举足轻重的是看穿理念融会贯通落实到社会还愿中，在社会践诺中收获尔等丰满的战果吧！”

对联故事·东西双文明大碰撞

一次中美双文明交流活动在美国举行,一位美国老先生滔滔不绝旁征博引讲演西边文化的自由民主、人权纲纪、博爱仁慈等价值绝对观念，赢得了中美听众长岁月的热烈鼓掌。

一名中国学者悄悄地在字条上写了一副对联递上来，美国学者措手不及细看，看看上联写得好，就读了出去：

开释仙姑博爱人权火把照亮民主园地；

山姆大叔手摇军法木棒打出恐怖主义。

美国宗师感性下联喷饭又不宜于，想了想说：“恐怖主义是咱们打出来的吗？”

中国老先生说：“美国不是首倡文明冲突论吗？有这种可能性。”

美国耆宿有点生命力了，反诘道：“既然有这种可能性，难道恐怖主义的产出一定就是咱们的责任吗？”

另一位中国老先生忙来和谐俯仰之间，说：“美国在9·11恐怖袭击之后，并没有再产出惧怕袭击美国本地。这不说明美国全员将恐怖主义活动施行了美国本土吗？”

美国大师噢了一声，想起了一位美国前总统说过的“胡萝卜加大棒”国策，他疑问道：“干吗将军法称之谓木棍，而不叫棍儿呢？”

中国名宿淡然道：“楹联艺术讲究对仗工整，“木棍”对“火炬”更确切些？”

美国学者冷笑道：“为着所谓对仗工整，你们就如此蔑视军法的雄风吗？”

华夏耆宿严肃道：“棍子确实威严，但不让邪恶者付出代价，又何谈威严？”

美国耆宿倍感话里有话，说：“莫非是你们认为我国黎民无能，没有扼杀住恐怖主义迷漫？没有将本·拉登绳之以法吗？”

另一位赤县神州老先生见话越说越僵，又来打圆场：“美国固然发起文明冲突论，可并不是将对方置之于死地而后快，这不奉为美国人民宏大的仁慈博爱精神吗？”

美国学者心中心静，但仍心有不甘示弱：“别是自由博爱人权等仅仅是照亮群言堂世界，而不是环球吗？”

中国学者侃侃而谈：“自然科学答案是唯一的，而人文科学答案不唯一！自由民主、人权纪纲、博爱慈和是普世之原则！各种全人类文化理应获取释放发展长空，全世界应确立起文明价值观基础上的大群言堂圈子，固化遏制住文明冲突扩大化，共建各种全人类双文明共生共荣的和好世界！”

美国宗师低下高昂的头，喃喃咕哝道：“难道俺们是孤高吗？”